HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。m*n様 さよならを教えて設定資料集発売記念色紙。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。みにすた 書道の硯。軸先（桑）。裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『山雲海月情』掛軸。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。茶道具 古物品 軸一行「掬水月在手」宝林寺 福本積応 シミあり。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。珍品 希少 清水公照 木製短冊「かたつむり」箱付き 直筆 一点物。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。墨　鉄斎翁書畫寶墨 油煙一〇一 徽歙曹素功堯千氏造 　油煙101　★中国墨。掛軸■古備批 孝園作 伊勢海老 ゑび之図 蜜柑 えび 掛軸 床掛け 日本画■78。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。四国霊場88ヶ所、明石海峡大橋開通記念御影札、額縁入りぽんた父さん専用ページ。掛軸　六代目　清水六兵衛　茶碗の絵　水墨画　時代箱　N R9093。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。素晴らしき端渓硯(°_°)✧₊⁎˚ No.267。酒井抱一「紅葉と秋虫」絹本　大幅　掛軸。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。【茶道具】正三位有功卿筆 『梅画賛』　画賛　茶掛　掛軸C31。愛新覚羅　溥傑　銘　中国美術　掛軸　黄鶴楼　レア　合箱付き。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。栗原信（評価額／400万）二紀会／紙本　掛軸【石川啄木　詩 】